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Nella mwcamitologia egizia l'mwcqOgdoadecite-ref-1[1], in mwdgieratico: mwdw"hemeneyu",

mwlaḫ m n y w

è l'insieme di otto mwlgdivinità venerate a mwlwKhemno (Ermopoli). Secondo la mitologia, esistevano prima della creazione, personificando le forze primeve del mwmaCaos ed erano venerate ad mwmqErmopoli, nel XV mwmgdistretto dell'mwmwAlto Egitto.

• Caratteristiche

• Fonti

• Evoluzione religiosa

• Altri miti dell'Ogdoade egizia

• Centri di culto egizi

• Ogdoade cristiana e gnostica

• Note

• Bibliografia Antico Egitto

• Altri progetti

Tra le numerose cosmogonie egizie che comprendevano otto divinità primigenie, quella di Ermopoli, in egizio mwnw"Khemnu" ovvero "Città degli Otto", era la più mwoaastrattacite-ref-referencea-2-0[2] e aveva come particolarità solo otto divinità chiamate mwpqHehcite-ref-3[3] con precise caratteristiche.

Nell'antico Egitto vigeva il principio della dualità intesa come forze uguali e contrapposte ma armoniosamente unite, per cui le divinità primigenie erano formate da coppie dove all'essenza maschile si opponeva quella femminile detta mwqwparedra. Esse erano:

• mwrgNun e mwrwNunet, le mwsaacque primordiali;

• mwsgKuk e mwswKeket, l'mwtaoscurità;

• mwtgHuh ed mwtwHuhet, l'mwuaillimitatezza;

• mwugAmon ed mwuwAmonet, l'mwvainvisibilità.

Queste divinità avevano testa di rana per i maschi e di serpente per le femmine, animali simbolo delle acque da dove erano emersi.

Gli dei dell'Ogdoade generarono, ad Ermopoli, una collina di fango primordiale chiamata Isola delle Fiamme o Isola dei Coltelli. Qui, in maniera misteriosa dettero vita al sole (da cui il nome Isola delle fiamme)cite-ref-4[4]. Infatti secondo il clero ermopolitano, le otto divinità risiedevano nel mwxaCaos ed oltre la creazione avevano anche il compito di consentire il sorgere del sole quotidianamente proteggendolo nell'Oltretomba.cite-ref-5[5]

La leggenda passata a mwygTebe si sarebbe trasformata e gli dèi avrebbero creato un uovo, da cui nacque Amon, il dio-sole.

Con l'assunzione di sempre maggior potere da parte del mwzaclero di Amon (mwzqcomplesso templare di Karnak), quest'ultima divinità verrà umanizzata e gli verrà fornita una famiglia (secondo la struttura trinitaria tipica degli dei egizi) composta dalla moglie mwzgMut e dal figlio mwzwKhonsu.

Dettò anche il dogma secondo cui l'Ogdoade si formò a Tebe, si trasferì ad mwaqErmopoli per compiere la creazione ed infine sarebbe tornata a Tebe per andare a morire sulla collina di mwagMedinet Habu dove sarà adorata fino al mwawperiodo tolemaicocite-ref-6[6].

I primi cenni sull'Ogdoade si trovano scritti già nei mwcg"mwcwTesti delle piramidi"cite-ref-7[7], nei mwea"mweqTesti dei sarcofagi" del mwegMedio Regnocite-ref-8[8], e documentati già nella mwfwV dinastia nel mwgatempio funerario del sovrano mwgqSahura. I testi sull'Ogdoade sono frammentati e scritti successivamente dal clero tebano che adattò la mwggcosmogonia ermopolitana ai propri dogmicite-ref-9[9], come nella "Pietra di Shabaka" conosciuta anche come "mwhwTesto di Teologia Menfita".

Gli dei primevi sopravvissero nell'iconografia prendendo l'aspetto di mwigbabbuini mwiwcinocefali che salutano il sole nascente, mwjaAtum. Durante il mwjqMedio Regno, mwjgHuh divenne il dio dell'eternità ed il mwjwNun acquisì maggiore importanza nella religione egiziacite-ref-10[10]

• I maschi dell'Ogdoade si sarebbero trasformati in un toro nero, le femmine in una vacca nera e la collina primordiale si sarebbe formata dallo sperma del toro;

• Il sole costituiva l'embrione di un uovo nascosto dall'Ogdoade nell'Isola delle fiamme;

• L'Ogdoade ed il sole dipendevano dal dio mwmqThot che depose sulla collina l'astro addormentatocite-ref-referencea-2-1[2];

• La nascita del dio sole Atum, con l'aspetto di un fanciullo con il dito in bocca, nato dalla fecondazione del mwnwloto mwoaprimordiale da parte degli dei dell'Ogdoade.

L'Ogdoade aveva numerosi centri di culto, oltre mwowErmopoli, quali mwpaMedinet Habu, mwpqEsna e Tebe.

Collegamenti con quella egizia si possono stabilire con l'mwqqOgdoade cristiana e gnostica di cui si rintracciano le origini nel vescovo mwqgValentino (135-160 d.C.), nato in mwqwEgitto, dove peraltro gli gnostici avevano il loro centro d'influenza ad mwraAlessandria.cite-ref-pisciuneri-11-0[11]

Nel sistema valentiniano l'Ogdoade indica un sistema di mwsgEoni o mwswlivelli cosmologici basati sulla mwtanumerologia dell'mwtqotto.cite-ref-pisciuneri-11-1[11]

cite-note-11. ↑ è un sostantivo femminile e si pronuncia ogdòade, vedi mwwahttps://www.dizionario-italiano.it/dizionario-italiano.php?lemma=OGDOADE100

cite-note-referencea-22. ↑ Mario Tosi, mwxgDizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto, pag. 226

cite-note-33. ↑ Zahi Hawass, mwygMiti e divinità, pag.133

cite-note-44. ↑ Mario Tosi, mwzgDizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto, pag.225

cite-note-55. ↑ Zahi Hawass, mw0gMiti e divinità, pag. 66

cite-note-66. ↑ Guy Rachet, mw1gDizionario Larousse della civiltà egizia, pag. 230

cite-note-77. ↑ Zahi Hawass, mw2gMiti e divinità, pag.93

cite-note-88. ↑ Edda Bresciani, mw3gGrande enciclopedia illustrata dell'antico Egitto, pag.246

cite-note-99. ↑ mw4gF. Dunand e C. Zivie-Coche, mw4wDei e uomini nell'Egitto antico, pag. 66

cite-note-1010. ↑ Margaret Bunson, mw5wEnciclopedia dell'antico Egitto, pag. 198

cite-note-pisciuneri-1111. ↑ mw7qVincenzo Pisciuneri, mw7gmw7wPitagorismo Gnostico (mw8amw8qPDF), su mw8gsapienzamisterica.it, p.mw8w 6.

• Margaret Bunson, mw9wEnciclopedia dell'antico Egitto, Fratelli Melita Editori, ISBN 88-403-7360-8

• Guy Rachet, mw-gDizionario Larousse della civiltà egizia, Gremese Editore, ISBN 88-8440-144-5

• Zahi Hawass, mw-qMiti e divinità, Mondadori

• Edda Bresciani, mw-wGrande enciclopedia illustrata dell'antico Egitto, De Agostini, ISBN 88-418-2005-5

• Mario Tosi, mwaqiDizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto - Vol. I, Ananke, ISBN 88-7325-064-5

• Erik Hornung, mwaquGli dei dell'antico Egitto, Salerno Editrice, ISBN 88-8402-106-5

• Françoise Dunand, Cristiane Zivie-Coche, mwaqgDei e uomini nell'Egitto antico, L'Erma di Bretschneider, ISBN 88-8265-225-4

Altri progetti

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